古来、人間は様々な性具を発明してきました。張形といえば、現在のバイブレータの原型。好事家的な男性が女性を感じさせるために用いるものというイメージが、いまでも一般的にはあるのではないでしょうか？ところが、江戸文化の研究者として著名な法政大学社会学部助教授・田中優子さんによれば、江戸時代には、女性による女性のための張形文化があったというのです。
浮世絵春画には張型を用いる女性を描いたものがたくさんあるのですが、そもそも「張形は男たちが女に向かって使う道具として登場したのではなく、女たちが自身で選び、買い、使うものとして登場した」そうです。
つまり、張形とは、武家の奥女中や、町人の後家さんなどが使用していた「秘められた慰み物」という性質のものだったのです。
そしてその「張形文化の存在は、女性の性欲を積極的に肯定し、証明していることは確かであり」、それらの描かれている春画は「女性の性欲の存在を物質において保証した」ものであると位置づけることが可能だとさえ、田中さんは言います。
近代においては、「前戯用の男根」、あるいは「女の責め具」となってしまった張形。それをテーマにした浮世絵春画をひも解きながら、江戸における豊穣な性のあり方に鮮やかに光を当てたのが、その田中先生の著書・洋泉社新書ｙ『張形と江戸をんな』。
女性に性欲がないなどというのは、現在からみれば、きわめて奇妙な偏見ですが、ほんの一時代前には、わが国でも、そのような偏見がまかりとおっていたことも事実です。
「張形を用いる様々な体位の図からは、時代や文化を越えた人間の業の可笑しさが滲み出ている」というのは、田中さんの研究を紹介した氏家幹人氏の言葉。
わが国の春画に見られる一種の可笑しみは、まさに偏見なく性の真実を突き放して描いているからこそ感じられるものと言えるでしょう。
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つまり、張形とは、武家の奥女中や、町人の後家さんなどが使用していた「秘められた慰み物」という性質のものだったのです。
そしてその「張形文化の存在は、女性の性欲を積極的に肯定し、証明していることは確かであり」、それらの描かれている春画は「女性の性欲の存在を物質において保証した」ものであると位置づけることが可能だとさえ、田中さんは言います。
近代においては、「前戯用の男根」、あるいは「女の責め具」となってしまった張形。それをテーマにした浮世絵春画をひも解きながら、江戸における豊穣な性のあり方に鮮やかに光を当てたのが、その田中先生の著書・洋泉社新書ｙ『張形と江戸をんな』。
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「張形を用いる様々な体位の図からは、時代や文化を越えた人間の業の可笑しさが滲み出ている」というのは、田中さんの研究を紹介した氏家幹人氏の言葉。
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