男女の交わりを描いた絵画は、文明のはじまりとともに古くから存在していました。メソポタミア、シュメール、エジプト、インド、中国、古代文明が栄えた土地に、性交図、すなわち春画が存在しないところはないのです。
とはいえ・・・
わが国における現存する春画の、もっとも古いものは、平安時代に貴族の愛好する美術になった『絵詞集』、「袋法師絵詞」（12世紀成立）「小柴垣草子」（13世紀成立）「稚児草子」（14世紀成立）の三種の模写本。
これらは平安時代の初期に、唐時代の中国から伝来した春画・春宮画の技法を取り入れて、発達を遂げたものです。
まず、「袋法師絵詞」は、日中は袋に入れられ隠されている僧侶が、夜な夜な尼僧と交わる好色物。「小柴垣草子」は、警護の武士を見初めた皇室の内親王（伊勢神宮の別院）が契りを交わしてしまうスキャンダルを描いた絵巻。「稚児草子」は僧侶と稚児の男色物。いずれも、滑稽さを感じさせる描き方が特徴で、好色でも明るさを感じさせるところが、後世の浮世絵春画とも共通点を持っているといえるでしょう。
ところで、江戸時代の春画の最高傑作との誉れも高い葛飾北斎の「蛸と海女」は、その絵の面白さも一流ですが、びっしりと書き込まれた、女の体を音をたてて吸いたてる蛸と、我知らず感じ出す海女のやりとりが、抜群に可笑しいのです。
その明るさとおおらかさ……。
セックスに後ろ暗い、恥ずかしいものというイメージを押し付けた、その後の時代と引き比べて、やはり江戸時代の性は、はるかに開かれたものだったといえるでしょう。
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そしてまた歴史は繰り返すのであろうか？
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